Читаю Сабашникову
Aug. 7th, 2003 11:06 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aywenВернее, саму книгу уже прочитала, теперь несколько дней как читаю примечания. Не успокоюсь, пока не дочитаю.
Она правильная вот.
А я видела её живого ученика. Микаэл Пютц, антропософский художник и скульптор. Живёт во Флоренции - городе художников. И приезжает в Россию, проводит занятия с учителями вальдорфских школ.
А ещё там в примечаниях обнаружилась цитата про Великую Французскую революцию и тамплиеров (в основном тексте про это мельком говорилось).
"В числе прочих толкований с конца XVIII века получила хождение «легенда» о том, что Французская революция явилась следствием особого плана исторического возмездия со стороны Ордена тамплиеров (давно уничтоженного) французскому королевскому дому. Хотя, как пишет Карл Гейер, в данном случае можно сказать, что мщение людям, неповинным в уничтожении Ордена (Людовику XVI, Марии-Антуанетте и др.), было бы поступком не в духе тамплиеров, а скорее деянием, проникнутым духом Филиппа Красивого, их противника".
Она правильная вот.
А я видела её живого ученика. Микаэл Пютц, антропософский художник и скульптор. Живёт во Флоренции - городе художников. И приезжает в Россию, проводит занятия с учителями вальдорфских школ.
А ещё там в примечаниях обнаружилась цитата про Великую Французскую революцию и тамплиеров (в основном тексте про это мельком говорилось).
"В числе прочих толкований с конца XVIII века получила хождение «легенда» о том, что Французская революция явилась следствием особого плана исторического возмездия со стороны Ордена тамплиеров (давно уничтоженного) французскому королевскому дому. Хотя, как пишет Карл Гейер, в данном случае можно сказать, что мщение людям, неповинным в уничтожении Ордена (Людовику XVI, Марии-Антуанетте и др.), было бы поступком не в духе тамплиеров, а скорее деянием, проникнутым духом Филиппа Красивого, их противника".
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-08-07 01:18 pm (UTC)no subject
Date: 2003-08-07 01:24 pm (UTC)no subject
Date: 2003-08-07 02:41 pm (UTC)no subject
Date: 2003-08-08 06:09 am (UTC)Штайнер - основатель антропософии. А также вальдорфских школ. Очень разносторонний товарищ.
А антропософия замечательна, в частности, тем, что продолжает линию тамплиеры-розенкрейцеры-масоны.
no subject
no subject
Date: 2004-03-01 01:46 am (UTC)А почему Вы сразу противопоставляете гуманизм и мистику? В трактовке Штайнера - предложенная линия как раз несет достаточно гуманистические идеи, насилие тут совершенно непричем. Принципиальное отличие антропософии - только отсутсвие сектантства, знания для избранных. При этом мистицизма в работах антропософов - более чем достаточно.
Более того, несмотря на "политику открытости", Штайнер и его ученики воспринимаются окружающими так носители некоей высшей истины, имеющие прямой доступ к тайному знанию. Ср.Цветаева о Волошине:
"...Видение Макса на приступочке башни с Тьером на коленях, жарящего лук. И, пока лук жарится, чтение вслух, С<ергею> и мне, завтрашних и послезавтрашних судеб России.
- А теперь, Серёжа, будет то-то...
И вкрадчиво, почти радуясь, как добрый колдун детям, картину за картиной - всю русскую революцию на пять лет вперед: террор, гражданская война, расстрелы, заставы, Вандея, озверение, потеря лиа, расрепощенные духи стихий, кровь, кровь, кровь..."